Absolútna a relatívna pravda sú dôležité kategórie v koncepčnom aparáte dialekticko-materialistickej doktríny.
Slúžia ako odraz dialektickej povahy poznania, interpretujú dosahovateľnosť objektívnej pravdy.
Svet obklopujúci človeka, ktorý sa otvára v poznaní a je predmetom transformácie, sa vyznačuje vlastnosťami nevyčerpateľnosti a nekonečnosti.
Zvláštnosť jeho štruktúry je extrémne zložitá.
Jeho interakcie, vzťahy a vzťahy sú nekonečné.
Keď sa pokúšate popísať a poznať tieto vlastnosti a vlastnosti, vzniknú problémy, ktoré existujú už mnoho tisícročí.
Sú to spojené so skutočnosťou, že výskumník nebol schopný vôbec vyjadriť všetko bohatstvo sveta v akejkoľvek forme od začiatku času.
Zároveň v rôznych živých a hlbokých svedectvách možno nájsť nádherné popisy čiastočne známej strany sveta.
Dialektika uznáva, že pravda, bez akýchkoľvek pochybností, je objektívna. Práve v tejto funkcii je (pravda) uznaná.
Avšak, na ceste poznania je veľmi špecifická otázka: "Aký je pomer oboch druhov pravdy, znalosť témy: absolútne a relatívne?"
Odpoveďou je dať predstavu o tom, ako sa naučí pravda: okamžite a úplne, okamžite a úplne, alebo naopak, v čase, čiastočne, postupne a stabilne?
Poskytnutie takejto odpovede, pripomína filozofia,že ľudská myseľ preniká do rôznych hĺbok v rôznych situáciách. Vedomosti zodpovedajú skutočnosti s rôznou mierou presnosti.
Niektoré vedomosti odrážajú realitu v holistickej podobe. Iní to robia len čiastočne.
Každý jednotlivec, rovnako ako samostatne odobratýgenerácie sú obmedzené v poznaní. Obmedzujúcimi faktormi sú historické podmienky, určitá úroveň vývoja technológií a technológií v experimentoch, vedách a výrobe v rôznych fázach ich vývoja.
Z týchto dôvodov sa ľudské poznanie o ľubovoľnom segmente historického vývoja objavuje vo forme relatívnej pravdy.
Relatívna pravda je poznanie, ktoré úplne nezodpovedá skutočnosti.
Takáto pravda je len relatívne správnym odrazom objektu, ktorý nezávisí od ľudstva.
Absolútna pravda odráža realitu veľmi presne. Nie je to len objektívne, ale objektívne v celku.
Relatívna pravda v zásade nemôže tvrdiť, že odráža celý svet.
Je možné požadovať od absolútnej pravdy takejto vedomosti, ktorej relatívna pravda je neschopná?
Aby sme správne odpovedali na túto otázku, treba pamätať na to, že mnohé ustanovenia materialistickej dialektiky obsahujú rozpor.
Na jednej strane by mohla byť absolútna pravdaje známy ako integrálny a úplný jav vo všetkých jeho prejavoch av úplnej všestrannosti. Koniec koncov, veci sú plne poznateľné a schopnosť ľudského poznania je neobmedzená.
Ale na druhej strane samotná existencia príbuznéhopravda komplikuje možnosť poznať absolútnu pravdu. Koniec koncov, oddelená pravda predchádza absolútne zakaždým, keď poznávanie je umiestnené v určitých špecifických podmienkach.
Avšak v takom prípade sa môže vôbec dosiahnuť znalosť absolútnej pravdy?
V čase a vo všetkých smeroch, úplne a vo všetkých odrodách - nie.
V kognitívnom procese, ktorý je nekonečný - nepochybne áno.
Vývoj nových a nových aspektov, vzťahov, prvkov absolútnej pravdy sa vyskytuje v prístupe k nej ako na vedecké úspechy.
Relatívnosť pravdy je hnacou silou kognitívnych procesov v dejinách.
V poznaní relatívnych pravdy ľudia poznajú absolútnu pravdu. Práve to je podstatou pokroku.
</ p>
