Kritériom pravdy sú prístupy, ktorými jepoznanie, ktoré sa zhoduje s jeho predmetom, možno odlíšiť od chyby. Filozofi od dávnych čias sa snažili vyvinúť teóriu poznania, ktorá sa bude líšiť v absolútnej pravdivosti, nespôsobí rozpor a nevedie k falošnému záveru v procese analýzy predmetu, ktorý je predmetom štúdia. Dokonca aj starí vedci Parmenides, Platón, René Descartes a neskôr stredoveký teológ Augustin vyvinuli doktrínu o vrodenej povahe pravdivých rozsudkov a konceptov. Keď už hovoríme o vedomostiach, hľadali znaky na určenie objektívnosti a presnosti pri analýze vlastností, kvality a podstaty študovaných predmetov. Preto kritériá pravdy sú meradlom, pomocou ktorého možno overiť objektívnu pravdu poznania.
Úloha praxe
Starí vedci navrhli overiť pravdivosťštúdie v praxi, keďže takýto prístup možno posudzovať izolovane od subjektivného myslenia a prirodzených príčin, ktoré nie sú relevantné pre študovaný objekt. Takéto kritériá pravdy, ako poznanie prostredníctvom skúsenosti, potvrdili, že osoba aktívne a účelovo ovplyvňuje objektívnu realitu a súčasne ju skúma. V procese vytvára osoba alebo skupina kultúru alebo "druhú povahu", využívajúc také formy vedomostí ako vedecký experiment a materiálová produkcia, technické a spoločenské aktivity.
Vlastné skúsenosti sú zdrojom pre človekapoznávanie a jeho hnacia sila, pretože kvôli tomuto kritériu je možné nielen určiť problém, ale aj objaviť nové stránky a vlastnosti študovaného objektu alebo javu. Testovanie poznatkov v praxi však nie je jednorázovo, ale stáva sa kontroverzným a zdĺhavým procesom. Preto, aby sme odhalili pravdu, je potrebné aplikovať iné kritériá pravdy, ktoré doplnia pravdivosť informácií získaných v procese poznania.
Vonkajšie kritériá
Okrem praxe, ktorá v písomnostiach filozofov XIXstoročia bol nazývaný "dialektický materializmus", s cieľom určiť pravdivosť získaných poznatkov vedcov navrhuje použiť aj iné prístupy. Táto "externá" kritérium pravdivosti, ktoré zahŕňajú vlastné súdržnosť a užitočnosť, ale tieto pojmy sú interpretované pochybne. Tak, konvenčné múdrosť nemožno považovať za pravdivé, pretože je často formovaný dotknuté, a neodráža objektívne realitu naplno. Typicky je prvá pravda je len jedna osoba alebo obmedzený okruh ľudí, a až potom sa stáva majetkom väčšiny.
Samostatná konzistencia nie je rozhodujúcapretože ak sa do všeobecne akceptovaného systému vedomostí pridávajú iné vedecké objavy a nie sú v rozpore so všeobecne prijatými postojmi, toto nepotvrdzuje platnosť nových rozsudkov. Tento prístup sa však vyznačuje racionálnym zrnom, pretože svet je vnímaný ako jediný celok a znalosť určitého javu alebo objektu musí byť v súlade s už existujúcou vedeckou základňou. Preto môžete nakoniec objaviť pravdu, odhaliť jej systemickú povahu a určiť vnútornú konzistenciu vo vzťahu k všeobecne akceptovaným vedomostiam.
Názory na filozofov
Pri určovaní pravdivosti rozsudkov a odhadovAnalyzovaný objekt, rôzne školy používali svoje prístupy. Preto sú kritériá pravdy vo filozofii mnohostranné a navzájom sa konfliktujú. Napríklad Descartes a Leibniz považovali pôvodné vedomosti za zrejmé a tvrdili, že sa môžu učiť pomocou intelektuálnej intuície. Kant použil len formálne-logické kritérium, podľa ktorého poznávanie musí byť koordinované s univerzálnymi zákonmi rozumu a rozumu.
</ p>
